进入贾府
第6–18回
📖 段概述
刘姥姥一进荣国府、宝玉初试云雨情、秦可卿之死与盛大葬礼、贾瑞之死、林如海之死、元春省亲——贾府的繁华与危机在此全面展开。
本段关键章回（共 12 回）
第6回
贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府
刘姥姥一进荣国府——全书最重要外部视角的第一次登场。一个乡村老妪因生计所迫走进贾府，以她的眼睛第一次呈现了贫富的巨大反差。凤姐接济了她二十两银子，种下日后搭救巧姐的善因。
第7回
送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟
周瑞家的奉薛姨妈之命送宫花给各位小姐，黛玉在最后拿到——「我就知道，别人不挑剩下的也不给我」。焦大醉骂「爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子」——这是全书最直白的丑闻揭露。宝玉与秦钟初会，开启一段特殊的友情。
第8回
比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸
宝玉到梨香院探望宝钗，第一次看到宝钗的金锁——「不离不弃，芳龄永继」与通灵宝玉的「莫失莫忘，仙寿恒昌」相对成偶，「金玉良缘」的物象密码在此正式建立。黛玉随后到来，一句「我来的不巧了」——宝黛钗的三角张力从此展开。
第9回
恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂
宝玉入家塾读书，秦钟与香怜引发学堂斗殴。展现贾府子弟教育的荒诞。
第10回
金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源
金荣之母因学堂事件来贾府告状被弹压。秦可卿患病，张太医诊脉细论病源。
第11回
庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心
贾敬寿辰宁府设宴，凤姐探望秦可卿。贾瑞对凤姐起了邪念——为「毒设相思局」伏笔。
第12回
王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴
贾瑞因贪恋凤姐美色，被凤姐设局戏弄以致病重。跛足道人送来「风月宝鉴」——正面是凤姐幻影，背面是骷髅白骨，嘱其只看背面。贾瑞贪看正面而死——全书「真假两面」哲学最极致的案例。
第13回
秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府
秦可卿突然去世——这是贾府繁华中第一道重大的死亡裂痕。她临死前托梦给凤姐：「月满则亏，水满则溢」「登高必跌重」——这是全书对贾府命运最清醒的警告。凤姐受命协理宁国府丧事，展现了她卓越的管理才能。
第14回
林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王
黛玉之父林如海病故，黛玉彻底成为孤儿。秦可卿盛大出殡，北静王与宝玉初会。
第15回
王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵
凤姐在铁槛寺弄权受贿，干预他人婚姻致人丧命——「弄权」是凤姐权力膨胀走向滥用的标志。
第16回
贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路
贾元春被选为凤藻宫尚书，加封贤德妃——贾府迎来最高级别的政治荣耀。但喜讯伴随着阴影：秦钟在弥留之际劝宝玉「以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了」。大观园的建造计划在元春省亲的背景下正式启动。
第17–18回
大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵
元春省亲——全书繁华的最高峰。大观园建成，宝玉题额，元春在省亲夜流露出对宫廷生活的痛苦「当初既送我到那不得见人的去处」。这是贾府最后的盛大排场，此后所有故事都在走下坡路。
本段关联
段论
叙事结构分析
"进入贾府"段（第6–18回）是《红楼梦》从前五回的神话框架与个体入场，向贾府日常运转与家族全景的过渡段落。这一段的叙事策略发生了显著变化：前五回以"外来者视角"（甄士隐、林黛玉、贾雨村）审视贾府，第六回起则转入"内部视角"，刘姥姥、秦可卿、贾元春三条线索平行推进，交替呈现贾府的不同面向。
刘姥姥一进荣国府（第6回）承担了特殊的叙事功能。她是一个与贾府毫无血缘关系的底层老妪，她的眼光——对自鸣钟的惊奇、对凤姐排场的敬畏——将贾府的富贵从一个"非常人"的角度重新陌生化。同时，"刘姥姥"这一人物也是全书结构性的存在：她一进（第6回）、二进（第39–42回）、三进（第113回）形成了贯穿全书的底层见证者线索。
秦可卿之死与盛大葬礼（第13–15回）是本段的核心叙事节点。秦可卿从病重到托梦凤姐、到出殡——这一序列完成了三重叙事任务：第一，秦可卿托梦凤姐所说的"月满则亏，水满则溢""三春去后诸芳尽，各自须寻各自门"是全书中第一次由人物之口明确预告贾府的衰败；第二，葬礼的排场——从大明宫掌宫内相戴权亲来上祭、到北静王水溶路祭——展示了贾府的政治网络与外部关系；第三，王熙凤协理宁国府初显管理才能，但也埋下了她日后权力扩张的伏笔。
贾瑞之死（第11–12回）和秦钟之死（第16回）作为两条副线，以"风月宝鉴"的象征意象和少年夭折的悲戚，在贾府的繁华表面下注入了死亡阴影。
林如海之死（第14回）使黛玉彻底失去父亲，成为贾府的"永久寄居者"——此前她还是"暂住"外祖母家，此后她与贾府的依附关系再无回头之路。
元春省亲（第17–18回）是本段的终章高潮。大观园的建造本身就是贾府财富与权力的物化展示——"园内工程俱已告竣，只等贵妃游幸"。省亲之夜，元春从"满眼垂泪"到"忍悲强笑"，再到"今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣"——这场极尽奢华的仪式中，元春的眼泪预告了一切繁华的虚假性。她称大观园"太过奢费"，又说"不可过于奢华"，但贾府的命运已经无法回头。
主题演进脉络
"进入贾府"段将前五回提出的三组核心主题——真假、好了、还泪——从抽象的神话层面降维到具体的家族日常中，使之获得了社会现实的具体性。
"真假"主题在此段获得了新的"阶级"维度。第六回中，刘姥姥与贾府的对比不仅是贫富对比，更是一种"真假"对照——刘姥姥在贾府中的局促与不安是真实的，而贾府的排场与规矩在底层来客眼中则显露出某种不真实。第十三回秦可卿托梦所言的"月满则亏""登高必跌重"——这些"真话"出自一个将死之人，而葬礼上的一切繁文缛节则是"假象"。
"好了"主题在此段化为具体的"盛衰辩证法"。第十三至十五回的秦可卿葬礼是贾府"盛"的极致展现——"压地银山一般"的出殡队伍、"八公"送殡的阵势——但秦可卿托梦的预言已经将"衰"写进了这片繁华的底部。贾瑞盯着风月宝鉴正面（王熙凤的幻象）而死的结局，也是对"好"的执念导致毁灭的寓言。
"还泪"主题在此段以更加隐微的方式推进。黛玉在父亲去世后成为孤女，她对贾府的依附关系从"暂住"变成"永久"，这加剧了她性格中的不安全感和对宝玉情感的依赖。宝钗作为"金玉良缘"的承载者已经隐约出场，但此段的叙事重心仍在家族全景的铺设上，宝黛钗三角关系将在下一段全面展开。
关键人物弧线
刘姥姥在本段完成了她与贾府的第一次接触。她在凤姐面前"未语先飞红的脸"，听到凤姐哭穷时的"突突的"，拿到二十两银子后的"喜的浑身发痒"——这些细节刻画了一个底层老妪在权力面前的卑微与生存智慧。但刘姥姥并非仅仅是一个"可笑"的人物，她后来在贾府危难时刻救巧姐的行为，使她的第一次出场成为跨越全书的伏笔。
秦可卿是此段最富深意的人物。她的判词"情天情海幻情身，情既相逢必主淫"、她的房中陈设（武则天的宝镜、赵飞燕的金盘、寿昌公主的卧榻）、她托梦凤姐的预言——这些共同构成了一个复杂的象征系统。秦可卿之死不是单纯的"病故"，而是全书中"繁华即毁灭"这一叙事逻辑的第一次实际演绎。她的身份（养生堂抱来的孤女→宁国府长孙媳）与她的命运（年轻殒命、死因隐晦）也体现了《红楼梦》中"身份"与"存在"之间的张力。
王熙凤从"协理宁国府"开始展现出她超越荣国府内部的管理能力。她"筹划整肃"宁国府的五项弊病（人口混杂、事无专责、需用过费、任无大小、家人豪纵），显示了她作为管理者的敏锐与决断。但她在铁槛寺弄权、受贿三千两逼死一对未婚夫妻的行为，也显示出权力不受约束时的恶果。
贾元春在省亲之夜的形象——"满眼垂泪""忍悲强笑""今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣"——是全书中最重要的"繁华中的悲哀"场景之一。元春不仅是贾府最尊贵的政治资产，也是全书中被制度吞噬得最彻底的人物之一。她的眼泪预告了她自己在后四十回的早逝，也预告了贾府政治支柱的崩塌。
承接关系
"进入贾府"段承接了第一段的两个关键设定：第一，黛玉进贾府（第3回）已经完成了"个体入场"，本段则将视野从个体扩展到家族全景；第二，太虚幻境中的判词在秦可卿之死中获得了第一次实际对应——"造衅开端实在宁"的预言在此落地。
本段对第三段"大观园青春共同体成立"的铺垫主要体现在三个方面：第一，大观园已经建成（第17–18回元春省亲），但姐妹们尚未搬入——这座园林在物理上已经存在，精神上尚未"活"起来；第二，宝玉的情感世界尚未定型，他在秦可卿房中梦游太虚幻境、与袭人初试云雨情，与黛玉的关系还在从童年的"亲密"向少年的"情愫"过渡；第三，诗社尚未成立，"大观园"作为一个"诗意共同体"的条件——居住、闲暇、情感、才情——正在此段中逐一建立。
本段与第一段形成了"神话→现实"的降维：第一回的"好了歌"是哲学抽象，本段秦可卿之死是现实具体；第一回的太虚幻境是命运总纲，本段元春省亲是人间政治；第一回的一僧一道是超验存在，本段的刘姥姥是世俗经验。这种从"天"到"人"的叙事运动，是《红楼梦》将哲学命题转化为文学叙事的关键机制。